Тогда находящиеся в иудее да бегут в горы о каком это времени

тогда находящиеся в иудее да бегут в горы о каком это времени
Все могут подтвердить это, а вместе со всеми и прежде всех - истина событий. Как только ученики Христа заметят в святом месте признаки начинающейся мерзости запустения, то пусть не медлят, а спасаются в горы. Впрочем, не это смущает меня, но то, что вслед за тем сказано о девах, о скрывшем в земле полученный талант, о лукавом рабе.

Таково же будет и пришествие Христово, которое вдруг явится везде по причине сияния славы. Когда Христос желал показать порядок времени, то сказал: Тут же не так, но употребляет слово: Так, когда и евангелист говорит: Сказав о рождестве Иисуса, наступлении волхвов и погибели Ирода, он тотчас говорит: В Писании обыкновенно употребляется этот образ повествования.

Чтоб иудеи не произнесли, что бедствия эти случились по причине проповеди евангельской и поклонения Христу, Он указывает, что верующие не лишь не будут предпосылкой этих зол для их, но, напротив, ежели бы их не было, то все они совсем бы погибли. А как блистает молния? Для того чтоб совсем осквернить бесстыдство иудеев. В особенности, ежели вспомнить историю Масады, горной крепости, защитники которой предпочли умереть, чем сдаться в плен римскому легиону. Потому не произнес Он о этом и с самого начала; но, наперед оплакав город, принудил их показать Для себя камешки и предложить вопросец, чтоб в виде ответа на вопросец предвозвестить им все будущее.

И не лишь утешал их, но еще тайным и незаметным образом отвлекал от иудейских обычаев. Этими словами Христос и утешал верующих, чтоб они не скорбели в собственных опасностях, так как и неверующие претерпевают такие же бедствия, и притом без всякой полезности, даже с потерей собственной жизни. А так как нередко случалось, что иудеи, во время ожесточенных войн, снова укреплялись, как. Дальше Христос говорит о другом знамении: Позже говорит о ужасных чудесах.

В самом деле, ежели перемены на наилучшее уже не будет и храм не будет существовать, то разумеется, что и закон упразднится. Поэтому-то Христос не сказал: Лжепророки и лжехристы, явившись, произведут возмущение, и тотчас придет сам Христос. А разве зилоты отозвались на известие о Царстве,чтобы память о их связывать с "Царством не от мира сего"? Большое смятение будет тогда обладать вселенной. Как же придет Он? Эти слова Иисус произнес, отвечая на расспросы учеников о времени разрушения Иерусалима: Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: И вправду, через 40 лет опосля воскресения Христа Иудея была охвачена восстанием, Иерусалим осажден, а почти все его обитатели, а также обитатели остальных городов спасаясь от преследования римлян, удирали в Иудейскую пустыню, чтоб отыскать там убежище и сохранить жизнь.

Якто Просмотр профиля Сообщения форума Записи в дневнике Просмотр статей. Спасибо Для вас за ответы. Сиим Он указывает, что иудеи заслужили еще большее наказание, чем это, а под днями разумеет дни войны и осады.

тогда находящиеся в иудее да бегут в горы о каком это времени

О верующих, находившихся посреди иудеев. Потому не произнес Он о этом и с самого начала; но, наперед оплакав город, принудил их показать Для себя камешки и предложить вопросец, чтоб в виде ответа на вопросец предвозвестить им все будущее.

О каких же избранных говорит тут Христос? Никто из людей, бывших до этого либо опосля этого, не дерзал на злодеяние настолько беззаконное и ужасное. Она не просит вестника, не просит проповедника, но в одно мановение является во всей вселенной, и тем, которые посиживают в домах, и тем, которые находятся во внутренних комнатах дома. Откуда же, в конце концов, получишь ты прощение и защиту, когда не хочешь предпочесть Бога людям за то, за что одних людей предпочитаешь другим? Вообщем, ясно Он не произнес этого, но намекнул на это, говоря о совершенной смерти иудеев.

Это служит большим признаком того, что Он придет не тайно. Итак, смысл слов Его следующий: Не лишь вели войны против тех, которые были в Иудее, но изгоняли и преследовали рассеянных всюду по причине ненависти к ним.

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтоб прельстить, ежели может быть, избранных. Святителю отче Игнатие Брянчанинов моли Бога обо мне Мф 6: Сказавши о бедствиях, имеющих постигнуть город, о искушениях апостолов и о том, что они будут непобедимы, и пройдут всю вселенную, Спасатель снова говорит о бедствиях иудеев, демонстрировал, что когда апостолы, научивши всю вселенную, прославятся, тогда иудеи подвергнутся бедствиям.

Увидь премудрое распоряжение Духа в том, что Иоанн ничего не писал о этом, чтоб не показалось, что он пишет на основании самого повествования о происшествиях а он длительное время жил еще опосля разрушения Иерусалима ; но пишут о этом те, которые погибли до этого этого разрушения, и не видали ни 1-го из этих событий, так что отовсюду сияет сила пророчества. Ежели иудейская война ради избранных была сокращена, то тем наиболее сократится это искушение ради их же.

XXXVIII, 7то, как им не испугаться и не поколебаться еще наиболее, когда увидят, что все преобразуется, сослужители их подвергаются наказанию, вся вселенная предстоит ужасному судилищу, и все, от Адама до пришествия Христова существовавшие, должны отдать отчет во всех собственных действиях?

Каким же образом Он придет? Беседы на Евангелие от Матфея. Увидь же, что Он тут ничего не говорит о войне, - Он различает предсказание о наступлении Собственном от предшествующего, - но говорит о тех, которые будут стараться прельщать. Ежели иудейская война ради избранных была сокращена, то тем наиболее сократится это искушение ради их же. Сейчас Масада - это монумент геройству зилотов и место, где воины Цахала принимают присягу. Вообщем, она не долго продолжится. Не так Он явится тогда, как в 1-ое Свое пришествие явился в Вифлееме, в малом углу вселенной, и когда поначалу никто не знал о том; но открыто и со всей славой, так что не необходимо будет кому-нибудь возвещать о этом.

Говоря о признаках второго Собственного пришествия и чудесах обольстителей, Он в то же время предостерегает учеников касательно места. Каким же образом Он придет?

тогда находящиеся в иудее да бегут в горы о каком это времени

Итак, смысл слов Его следующий: Не лишь вели войны против тех, которые были в Иудее, но изгоняли и преследовали рассеянных всюду по причине ненависти к ним. Ясно же не произнес для того, чтоб не поразить учеников до этого времени. Итак, ежели произнесут вам: Кончив предсказание о Иерусалиме, Христос перебегает уже к Собственному пришествию и говорит ученикам о знамениях, нужных не лишь для их, но и для нас, и для всех, которые будут опосля нас. Увидь же чрезвычайность бедствий, когда они, по сопоставлению с бедствиями, не лишь бывшими доселе, но имеющими быть во все следующее время, являются лютейшими из всех.

О какой скорби дней говорит Он? Тогда бегите, говорит: для вас не будет уже никакой надежды на спасение. Сказав, каким образом придет антихрист, то есть, в известном месте, Христос говорит, каким образом и Сам придет. Вправду никто не может указать схожих бедствий ни во всей вселенной, ни во все время, как прошедшее, так и будущее.

Это произнес Он и для того, чтоб утешить верующих, находившихся посреди иудеев, и успокоить их, чтобы они не боялись, как имеющие погибнуть вкупе с ними. Вот, Я наперед произнес для вас. Но для что является это знамение? В самом деле, ежели перемены на наилучшее уже не будет и храм не будет существовать, то разумеется, что и закон упразднится. Одни из их, бывшие при апостолах, почти всех прельстили: Тут Он разумеет и антихриста, и тех, которые будут служить ему. Не так Он явится тогда, как в 1-ое Свое пришествие явился в Вифлееме, в малом углу вселенной, и когда поначалу никто не знал о том; но открыто и со всей славой, так что не необходимо будет кому-нибудь возвещать о этом.

Восхищение и конец времени скорби 1 часть! Джозеф Принс, без заставок и реклам проповедь

Дальше Христос говорит о другом знамении: Позже говорит о ужасных чудесах. О нем и Павел говорит таковым же образом. Правильно ли они поступили? Это произнес Он и для того, чтоб утешить верующих, находившихся посреди иудеев, и успокоить их, чтобы они не боялись, как имеющие погибнуть совместно с ними.

Вот, Я наперед произнес для вас. Назвав его "человеком греха, отпрыском погибели", присовокупил: Смотри же, как Христос предостерегает. Увидь премудрое распоряжение Духа в том, что Иоанн ничего не писал о этом, чтоб не показалось, что он пишет на основании самого повествования о происшествиях а он длительное время жил еще опосля разрушения Иерусалима ; но пишут о этом те, которые погибли до этого этого разрушения, и не видали ни 1-го из этих событий, так что отовсюду сияет сила пророчества.

тогда находящиеся в иудее да бегут в горы о каком это времени

О каких же избранных говорит тут Христос? Подлинно, великая тогда будет скорбь, когда настолько много будет обольстителей. Назвав его " человеком греха, отпрыском смерти ", присовокупил: Смотри же, как Христос предостерегает. О верующих, находившихся посреди иудеев. Так и тут, опустив весь просвет времени от разрушения Иерусалима до начала кончины мира, Христос говорит о времени, имеющем быть не задолго перед кончиной мира. Этими словами Христос и утешал верующих, чтоб они не скорбели в собственных опасностях, так как и неверующие претерпевают такие же бедствия, и притом без всякой полезности, даже с потерей собственной жизни. Великий будет тогда обман, по причине обольстительных знамений. О скорби дней антихриста и лжепророков.

Какие же это чудеса? Какие же это чудеса? Пломбир Просмотр профиля Сообщения форума Записи в дневнике Просмотр статей. А также напоминание о том, что настоящее спасение может быть только в Королевстве не от мира этого. Это служит большим признаком того, что Он придет не тайно. тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из  Бегство было нужно, и бегство скорейшее; а иудеи в то время не смели бежать в субботу из уважения к закону. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтоб прельстить, ежели может быть, избранных. Ст. Так, что преобразится уже эта тварь. Ежели бы Бог попустил продолжиться войне, то не сохранился бы остаток иудеев; но чтоб совместно с неверующими иудеями не погибли верующие из их, Он скоро прекратил брань и положил конец войне.

тогда находящиеся в иудее да бегут в горы о каком это времени

Потому Христос и говорит: И ежели бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни " Матф. Сказав, каким образом придет антихрист, то есть, в известном месте, Христос говорит, каким образом и Сам придет. Подлинно, великая тогда будет скорбь, когда настолько много будет обольстителей. Таково же будет и пришествие Христово, которое вдруг явится везде по причине сияния славы. Когда Христос желал показать порядок времени, то сказал: Тут же не так, но употребляет слово: Так, когда и евангелист говорит: Сказав о рождестве Иисуса, наступлении волхвов и погибели Ирода, он тотчас говорит: В Писании обыкновенно употребляется этот образ повествования.

Ежели бы Бог попустил продолжиться войне, то не сохранился бы остаток иудеев; но чтоб вкупе с неверующими иудеями не погибли верующие из их, Он скоро прекратил брань и положил конец войне. Одни из их, бывшие при апостолах, почти всех прельстили: Тут Он разумеет и антихриста, и тех, которые будут служить ему. Ежели же тут настолько велико промышление Божье о верующих, что ради их и остальные спасаются, и остатки неверующих иудеев сохраняются ради христиан, то какая честь ждет их во время раздаяния венцов?

МАРАНАФА. Кого предупреждает Христос

Итак, ежели произнесут вам: Кончив предсказание о Иерусалиме, Христос перебегает уже к Собственному пришествию и говорит ученикам о знамениях, нужных не лишь для их, но и для нас, и для всех, которые будут опосля нас. О скорби дней антихриста и лжепророков. О какой скорби дней говорит Он? И не лишь утешал их, но еще тайным и незаметным образом отвлекал от иудейских обычаев. Великий будет тогда обман, по причине обольстительных знамений. Иоанн Златоуст. Вообщем, она не долго продолжится. Она не просит вестника, не просит проповедника, но в одно мановение является во всей вселенной, и тем, которые посиживают в домах, и тем, которые находятся во внутренних комнатах дома. Чтоб иудеи не произнесли, что бедствия эти случились по причине проповеди евангельской и поклонения Христу, Он указывает, что верующие не лишь не будут предпосылкой этих зол для их, но, напротив, ежели бы их не было, то все они совсем бы погибли.

Правильно ли они поступили? О нем и Павел говорит таковым же образом. Ежели же тут настолько велико промышление Божье о верующих, что ради их и остальные спасаются, и остатки неверующих иудеев сохраняются ради христиан, то какая честь ждет их во время раздаяния венцов? Поэтому-то Христос не сказал: Потому Христос и говорит: Сиим Он указывает, что иудеи заслужили еще большее наказание, чем это, а под днями разумеет дни войны и осады. Так и тут, опустив весь просвет времени от разрушения Иерусалима до начала кончины мира, Христос говорит о времени, имеющем быть не задолго перед кончиной мира.

"Тогда", говорит Он, "находящиеся в Иудее да бегут в горы"."Тогда": когда же? Ясно же не произнес для того, чтоб не поразить учеников до этого времени. Говоря о признаках второго Собственного пришествия и чудесах обольстителей, Он в то же время предостерегает учеников касательно места.

Толкования на Мф. 24:16

А как блистает молния? Функции темы Версия для печати. Вообщем, ясно Он не произнес этого, но намекнул на это, говоря о совершенной смерти иудеев.

Комментарии к разделу "Тогда находящиеся в иудее да бегут в горы о каком это времени"

  1. Pinballs:

    Довольно хороший сайт, однако хотелось бы видеть версию для кпк. Особенно, если вспомнить историю Масады, горной крепости, защитники которой предпочли умереть, чем сдаться в плен римскому легиону.